修証義第四章

修証義は、第四章にしてその崇高な理念を高らかに歌い上げる感がある。

有名なのは、愛語廻天の力ありの第五章だが、私はその後の第六章が素晴らしいと思う。

第五節　愛語には廻天の力あり
　愛語というは、衆生を見るに、先ず慈愛の心を発(ｵｺ)し、顧愛の言語を施すなり、慈念衆生(ｼﾞﾈﾝｼｭｼﾞｮｳ)猶如(ﾕｳﾆｮ)赤子(ｼｬｸｼ)の懐(ｵﾓ)いを貯えて言語するは愛語なり、徳あるは讃むべし、徳なきは憐れむべし、怨敵を降伏(ｺﾞｳﾌｸ)し、君子を和睦ならしむること愛語を根本とするなり、面(ﾑｶ)いて愛語を聞くは面を喜ばしめ、心を楽しくす、面(ﾑｶ)わずして愛語を聞くは肝に銘じ魂に銘ず、愛語能く廻天の力あることを学すべきなり。

第六節　人のよろこびは我がよろこび
　利行というは貴賎の衆生に於きて利益の善巧(ｾﾞﾝｷﾞｮｳ)を廻らすなり、窮亀(ｷｭｳｷ)を見病雀(ﾋﾞｮｳｼﾞｬｸ)を見しとき、彼が報謝を求めず、唯単(ﾋﾄ)えに利行に催おさるるなり、愚人(ｸﾞﾆﾝ)謂(ｵﾓ)わくは利侘を先とせば自らが利省かれぬべしと、爾(ｼｶ)には非(ｱﾗ)ざるなり、利行は一法なり、普(ｱﾏﾈ)く自侘を利するなり。

第五節の「愛語能く廻天の力あることを学すべきなり。」はなかなか歯切れの良い、素晴らしい言葉であるが、技術の域を出ないようにも感じられる。
第六節の中の「唯単えに利行に催おさるるなり」の部分は、私の中で、キリストの十字架の道行きのヴェロニカの思いと行いに結ばれる。
　かたや亀、雀、かたやイエス様であるから、比較もどうかとも思うが、共通しているのは、催されたということだ。慈愛の心、利他救済。窮亀、病雀を救った利行の心。ただ無心に相手の為によかれとおもう心にひかされて助けたのだ。そこがとても好きな言葉。