10年後の株価はどうなっているのか

株式は低迷を続けている。 　短期的には、1年もたてばこうなるだろうという予測が、1か月で達成することもないわけではない。 株価はイメージと取り組みと実態経済で決まる。 買う条件は、 １　イメージが最悪で、もうしばらく10年は上がらないだろうとか、日本経済はだめだとほとんどの評論家も言い出しているとき。 ２　取り組みはひどくて、上値を抑えられている。たくさん買い玉がしこっており、とても上がらないと思われ、しかも、その状態が1年も続いているようなとき。 ３　実体経済が悪いが、将来は良くなるだろうという、多くの人が予測していない予測を自分がしているとき。 この条件3つがそろったら買いだ。 指標も、評論家も、一部の話は正しい。しかし、全体を見ていない、予測していないことがあまりに多い。株式は、ITバブル以降横ばい。日本株は「失われた20年」と言われる。もう上がらないのではないかと言われる。しかし、米国ダウの100年推移は、株式が10年以上横ばいしたことが3回ある。1900年から1920年、1960年代から1980年はじめ、今回が1990年代後半から3回目。 　過去の2回はイノベーションで産業構造が転換し、生産性が改善して、株価は上昇トレンドに入った。今回も、イノベーションが起きて、相場が上昇トレンドになるのだろうか。 　少子高齢化、これをどう解釈するか。円とユーロ、ドル、為替をどう解釈し、予測するかが重要だ。

免罪符 ルター 法然 親鸞 一遍

免罪符は宗教改革の発端になりました。話題になる名称がどうであれ、日本語訳がどうであれ、免罪符と言おうと贖宥状と言おうと、この問題は批判の本質を外れて日本の学校教育で教えているのではないかと思えるのです。だいたいカトリック教徒はおとなしいから、あまり文句も表面に出ないし、受け入れる、御摂理という姿勢が、政治的なパワーのなさも関係していると思ってしまうのですけれども。
　教科書では、簡単に言うと
「免罪符を購入すると地獄に行かずに済む」
と書いてあるわけだが、本質は違う。

　仏教でもおよそ普遍的な宗教は、現世の罪ということを考えているし、カトリックの大切にしている聖書だって、「行い」を重視しているのであって、何でもかんでも救われてしまうわけではない。

　問題は、神様との関係における罪、その意味をかみしめないと、日本人にはわかりにくい。
　人に悪いことをしてしまって、その人に、弁償とか賠償するというのとはちょっと違うのです。
　私たちカトリック教徒は、世界中で上の代理人である神父様に罪を告白して、赦しを願う。そして、神父様は罪の償いを私たちに命じます。この、罪の告白は、やったものしか分からないだろうが、非常にすがすがしいものです。何もどうしようもない、元に戻ることもできない、そんな罪を感じながら生きていていて、それを許してもらえた、もらえるかもしれない、そんな心もちというのは、経験しないと分からないでしょう。
　私たちは、自力で何かを決めて償うこともあるけれども、何か大きなものからの命令、大きなものの受け皿の上で動いているという安心感が必要な、そういう存在なのかもしれません。
　そして、償いの方は、わたしが大きな罪を感じているときに、神父様から言われる償いがあまりにも簡単な、軽いものだったらがっかりするほどです。お祈りしなさい、ロザリオ10回ですよ、と言われたことも、今すぐマリア様の前で、主の祈りを唱えて振り返るように言われたこともあります。うれしかったのは、十字架の道行きをなさい、ということでした。時間がかかるからです。それ程私の罪は償われたと言うことです。

　カトリック教会では、すでにルターより前何百年から「償い」をしていたようです。でもまずその前に、神様からの罪の赦しが神父様をとおしてあって、その後に信者は償いをするのです。ですから、簡単に免罪符を買えば天国へ行くというものではないのです。大変な寄付をしたとしても、その前に赦しがなくてはならない。
　仏教だって同じでしょう。例えば、浄土宗でも、開祖法然が、観想念仏を否定して、金がなくても寄進しなくても、極楽浄土へ行けると説きました。貴族だけが極楽へ行くはずはないというわけです。ルターが、どんな人だったのか、私は勉強していないから分かりませんが、鎌倉仏教のようなおおらかな形を、プロテスタントは取らなかった、そういう方向へ進まなかったように見えます。例えば政治的にも、プロテスタントの方が積極的だろうし、祈りというおもねる姿勢はカトリックの方が強いのではないか。原理主義的なキリスト教も、むしろカトリックでは小さい意見なのではないかと思います。
　鎌倉時代に比叡山延暦寺から出た法然は、天台宗から浄土宗を独立させたのですが、キリスト教におけるプロテスタンティズムとはかなり違うように感じます。その辺は勉強してみたいところです。法然は、阿弥陀仏の名前を唱えるだけ。阿弥陀様に帰依（南無）する。一日何万回も唱えた法然でした。
　親鸞になると、信じていればいい、唱えるのは一回でもいいというわけです。妻帯もしたし。こうなると、やはり、私はどうも行けない。神父様が妻帯していないということが、私にとって非常に大きいからです。シスターに夫がいたら、考えるだけでぞっとする。
　また別の方向だけれども、私は時宗の一遍にまた魅力を感じて、もっと勉強したい人です。かれは、もう、信じることすら必要ないといったのですから。阿弥陀如来は信じる人と信じない人を差別するはずはないと言ったのです。信じる、信仰を持つというのもお恵みで、お恵みがない人、環境にない人さえ、神様は見捨てないと私も思う。

　免罪符は、罰をゆるすのではなく、罪を赦してもらった後の償いの行いなのです。免　つぐない　符なのです。償いとしての、寄付、符を買うこと、金を入れることなのです。
　お札を買って、それで罪が赦されるなんてものではないのです。

株安円高 キリスト教徒の末裔

5月18日のアメリカは、１ドル＝78円95銭～79円05銭。これは、3か月ぶり円高だという。
日本の平均株価は、8,611.31円、前日比-265.28円。
これは世界的な株安で、原因は、欧州債務問題の先行き不透明感。
ギリシャの財政緊縮策をとろうとする政権は選挙で負けた。
ユーロ離脱となれば、更に痛手を食うだろうに。
国民の意識は、それよりも、目先の給与、税、目先の仕事が大事なのだ。
対ユーロも円高。１ユーロ＝100円である。



徳川家康が1611年にスペイン国王から贈られ、現在は久能山東照宮（静岡市）が所有する日本最古の西洋時計について、大英博物館（ロンドン）の時計部門責任者、デビッド・トンプソン氏が17日、東照宮で記者会見した。トンプソン氏は「内部の部品がほぼ全て当初のまま残っている世界で恐らく一つだけの時計。極めて希少価値がある」と評価した。
1581年にフランドル地方（現在のベルギーなど）で製造され、当時の最先端の機械技術と装飾手法を使った傑作だと指摘。この時代の同様の時計は世界に20個ほどしか現存せず、(1)内部のぜんまいなどがほぼ全て交換されずに残っている(2)革張りの外箱を含めて保存状態が非常によい――ことなどから希少性が高いと強調した。時計は現在、国の重要文化財だが、東照宮は国宝指定の申請も検討する。
時計は1609年に現在の千葉県沖で難破したスペイン船の乗員が救出されたお礼として、1611年にスペイン国王フェリペ３世が家康に贈った。家康の死後は久能山東照宮が保管していた。

この時代から、今のカトリックの先祖が信仰を守っていたことを思うと、何ともすごい歴史だと思う。だから長崎、五島はしっくりくる信仰を感じるのだろう。

日本の公務員バッシングは正しくない

国民の所得減少、税の増加、年金不足など、不満の持って行きようがないから、公務員一般をバッシングする。
問題の公務員を個別にただすべきで、公務員全体をつぶしてはならない。

日本の公務員の士気は高い。
学歴も高い。
人口あたりの公務員数は、先進国最低である。
日本はすでに、小さい政府を実践している。
少数精鋭の公務員組織がある。
これを叩いたら、優秀な人材は公務に就かない。
一部の問題公務員を個別に改良すべき。

問題は政治家だ。
公務員に仕事を任せ、自分は選挙活動をしている。年中選挙ばかり、保身ばかりで行動している。
議員は、ボランティアであるべきだ。井戸塀政治家であるべきだ。
政治家になると裕福な暮らしができる、豪邸に暮らして良い背広を着る、そんな国は先進国ではない。

議員年金、最低だ。

NHK

NHKの放送受信料は高い。根拠は、NHK年間報酬額の高さである。


会長、副会長、専務理事は、2～３千万円。

大卒年収
３５歳 728 万円
３０歳 588 万円

12000人いる職員の8000人ほど、つまり2/3の一般職の給与モデルであって、残り4000人の管理職の給与体系は別だ。

管理職は、1千万円以上である。
扶養手当が一人27,500円
これは高すぎる。

上にいて寛ならず

論語で孔子様もおっしゃった。

かみにいてかんならず。

上の者は寛容でなくてはならない。と。

給仕する者のようになりなさい

ルカ２２章－２４－

いちばん偉い者は、年下の人のようになりなさい。また、上に立つ者は、給仕する人のようになりなさい。

フランシスコ会　聖書研究所訳


新しい職場では、イエス様が身をもって示してくださった、この在り方を少しでもできたら。